延原時行歌集「命輝く」（第3019回）（再訪「須磨離宮公園」） - 延原時行歌集「命輝く」（「番町出合いの家」鳥飼）

　延原時行歌集「命輝く」（第3019回）
「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」

今朝も初めに先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

○（26日）ロゴスとロゴスの歌（二）相補論十首
　　　　　（* 鳥飼先生 5/25, 2018 21:55）

一　恩師言ふ「太初のロゴス」「御子」なるは法性法身即弥陀仏の如　　（備考：これ滝沢特有の仏基論的ロゴス論なり）

二　されど汝がロゴスぞやそも存在者直属のぞや「本質規定」

三　このロゴス事実存在とや相補共在なしつ「忠誠や喚ぶ」

四　ロゴスぞや事実存在より“前”かいやそれと「共」にぞ神性に在り

五　信とはぞ「神性」に在る絶対の被決定Kontingenzへの覚醒なるや

六　かくなれば被決定とや覚醒や単に相補か否逆理なり　

七　而してや「被決定」ぞや「空至誠」「覚醒」誠「神至誠喚ぶ」

八　恩師のや相補ぞ誠我にとり「空至誠」とや「喚ぶ」の逆理ぞ

九　これまこと「神共」ロゴス「太初」とや交はす逆理の物語

十　この逆理根柢までや窮むれば我の名付ける「原受肉」在り　　（備考：我がロゴス論的考察によれば、滝沢の所謂「インマヌエルの原事実」即ち「太初」のロゴス（『ヨハネ』1・1・第一項）は、「神共」のロゴス（同第二項）より発する「神内部のインマヌエル」（神・ロゴス=インマヌエル：原語では《pros ton theon》）がそこに於いて身籠る「原受肉」《The Proto-incarnation》のプロセスの完成を意味する。このプロセスは、イエスの「神の国の到来」の宣教に明らかなように、さらに、①「神の」（＝「神共」ロゴス）＋②「国」（＝「太初」ロゴス）の発展としての③「到来」（ホワイトヘッドの《Partaking「参与」》［Dialogues of ANW, 366］の意味する部分が現在的にかつ哲学的に重要なり。ちなみに、本書『哲学の喜び』の講義本文で我の《根源的哲学原理》と名付けている「原事実の新しい現在の産み出し」）が我が「哲悦」と呼ぶものの原基を成すなり。）
　　（つづく）
IXIA!
延原時行

一昨日の徳島からの若者の来客を昨日「ハーブ園」にお連れする予定を変更して須磨離宮公園に出掛けました。好天気でちびっ子たちで大賑わい・・・恒例の春の薔薇展の開催中でした。