延原時行歌集「命輝く」（第2847回）（トウモロコシとスイカ）

　　　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2847回）
　　「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」
今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

　　　　8月14日

　　　　　　　　　如何に不思議ぞの歌八首

　一　此度のやホ学会に見へたるやプロセス思想/仏教対話
　　　（備考：ホ学会＝The 11th International Whitehead Conference at University of Azores, Portugal, July 25-28, 2017なり）

　二　我昔AARに始めしや「ホ西」のや比較考察これ今伸びむ
　　　（備考：AAR=American Academy of Religion(アメリカ宗教学会)；「ホ西」＝ホワイトヘッドと西田哲学）

　三　米国の若き世代や東西の哲学比較旨と成すとは
　　　（備考：これ最新の風潮なり）

　四　我やしもこの流れにぞ先鞭を付けし働きなしたるやそも
　　　（備考：AAR Seminar on “Process Thought, the Nishida School of Buddhist Philosophy in Comparative Perspective”: 1985-1991なり）

　五　此度我基教そのもの受肉超え原受肉にぞ根差す講ずや
　　　（備考：我が論考“The Proto-factum Immanuel by Takizawa, My New Idea of the Proto-incarnation, and Whitehead's Notion of God As Being 'in’ the World: Within the Context of Divine Ecozoics toward a Theology of the Great Friend”7月26日発表せしや）

　六　然る故「キリスト論」と「仏基論」「エコゾイックス」三つ巴要す
　　　（備考：この論考終章とせる我が新著『Christology, Buddhist-Christian Dialogue, and Divine Ecozoics: Three Theological Adventures in Process Perspective』と題するなり。ドイツの出版社より出版オファー受けしなり）

　七　これら皆「原受肉」学ありてこそ成り立つ事ぞ新境地なり

　八　生涯の省察正にこの点に窮まらむとは如何に不思議ぞ　　
　　　（備考：7月8日の「七十年か、思索深々の歌十首」に添付し英文目次、参照）
　

昨日のお隣の小学校です。トウモロコシやヘチマなども実っています。（ボクの田舎では、トウモロコシのことを「キミ」と呼んでいます。この春帰天した兄の名前は「公雄」ですが、いつも「キミ」と呼ばれて、ボクは「コマアンチャン」と呼んでいました。一番上の兄貴は「道雄」ですが「大きなアンチャン」と呼んでいましたね。「大きなアンチャンはいま84歳、元気にゴルフを楽しんでいます。）

昨日はチトはりこんで市場でスイカを買ってきました。（いま市場にはスイカやメロン、ブドウやモモなども並んでいますね！）

昨日の写真はこれだけです。昨日はいちにち、延原先生の最新の歌――とくに6月からの「『原受肉』の発見」の喜びと「原受肉学」の展開」――を味読しました。先生の青春時代からの「発見の喜び」の歩みを共にさせて頂きながら・・・