延原時行歌集「命輝く」（第2780回）（新湊川の魚たちとご近所のグミ）
延原時行歌集「命輝く」（第2780回）
「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」
今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。
6月6日
原受肉や"with" の歌十首
一 原受肉最重要の含意はぞこれ創造にあらぬことなり
二 従ひて「神共ロゴス」「太初」にぞ溢るとはこれ前後に非ず
三 あくまでも三位一体（神性）内部での「神」「ロゴス」「世」の連携如何
四 詳しくや「神・ロゴス」はや「ロゴス・世」と不即不離のぞ間柄なり
（備考：「神：ロゴス：：ロゴス：世」の等式にてやロゴスは比例中項を成すなり。この「比例中項」の意義をホ氏や”with”と述ぶるや興味津々：”Viewed as primordial, he [i.e., the Primordial Nature of God] is ① the unlimited conceptual realization of ② the absolute wealth of potentiality. In this aspect, he is not ‘before’ all creation, but ‘with’ all creation.” [PR, 343] この一節におきて、ホ氏、天界におきては②「潜在性の絶対的豊潤」（我の言ふ「神共の空間」）に対して①「無限の概念的覚醒」を成す「神の原初的本性」（＝ロゴス）は至誠なり、と言ふ如くなり。然るが故に、我が「至誠心の神学」原理によれば、人に対しても「覚醒に対して至誠なれ。」と至誠心を招喚なすなり。その姿が、地上において、ホ氏によれば、一切の創造物の「前」に非ずして、一切の創造物「と共に」（’with’）あるものなり）
五 これぞこそホ氏や言ひけり《神一切（創造）の「前」非ず「共」》
六 此処でのや問題畢竟「共」なるや《神共ロゴス》共《ロゴス共世》
七 神ロゴス間にや「共」ぞ太初のやロゴス世と「共」二者間に「共」
（備考：二者間＝「神ロゴス共」と「太初ロゴスと世共」の間なり）
八 かくてぞや「天上共」と「地上共」間に”with” (共)や天地絆ぞ
九 天地のや絆こそこれホ氏の言ふ「交互関係」御友その方
（備考：「交互関係」=《reciprocal relation》[PR, 351]; 「御友その方」＝《the great companion—the fellow-sufferer who understands》なり）
十 天地のや絆地にてや苦難せるこれぞ我言ふ「原受肉」
（備考：絆、「世の初めから苦難する者」なり）
昨日の夜と昼のお月さんです。
昨日の昼の散歩では「新湊川」まで・・・・
カモたちは渡っていったようですが、川にはハエやツツコーなどの小魚がいて、故郷の河原で遊んだ幼いころを思い起こしました。
川沿いには素敵な藤棚があって、猫たちものんびりと・・・
「さんさん花壇」の蝶々など・・・
夕食の後の散歩では、グミの新発見！ 私の田舎の鳥取県東伯郡では、グミのことを「ゴブ」と呼びます。神戸のグミを数個いただいて持ち帰り、少し塩をまぶしていただきましたが、やはり田舎の「ゴブ」とは味が少し違います。田舎で食べたゴブの味が忘れられません！！
終りに、キウイや花々を・・・
