延原時行歌集「命輝く」（第2745回）（昨日の「さんさん花壇」など） - 延原時行歌集「命輝く」（「番町出合いの家」鳥飼）

　　　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2745回）
　　「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」
今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

　　　　4月30日

　　　　　　　　　　　人類欣求の歌十二首

　一　汝に向け（ad te）造られし故汝が内に憩ふまで我安きぞなきや
　　　（備考：アウグスティヌス『告白』服部栄次郎訳［上巻］、岩波文庫、昭和15年、9-10頁：「汝は、人間を呼び起こして、汝を讃えることを彼の喜悦となし給うた。汝は我々を汝に向けて造り給い、我々の心は汝の中に休らうまでは安んじないのであるから。（tu excitas, ut laudare te delectet, quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostorum, donec requiescat in te.）」）

　二　かくやこそアウグスティヌス言ふを聴き「原受肉」説我も告げむや

　三　「原受肉」在りて御招き聴きてこそ御友共我飛翔欣求す

　四　人類（ひと）として根本欣求何なるか確かめずばや核で滅ぶや

　五　カービンソン北に迫るも安保理や惑ふや惑う人類（ひと）何求む

　六　核投下なせし理由ぞ疑似絶対人類（ひと）に欠けしや真実欣求

　七　かくてこそ広島の惨人類（ひと）文明懺悔なくばや百年持たず

　八　オバマ氏や平安ありて平和なる人類（ひと）コア矛盾懺悔友抱く
　　　（備考：復唱。これ、脱核第一歩なりき）

　九　人類（ひと）欣求平安こそやなくばぞや核戦争に文明滅す

　十　神人を愛してこそや「原受肉」世界隈なく在る御友告ぐ
　　　（備考：「野の花がどうして育っているか、考えて見るがよい。働きもせず、紡ぎもしない。しかし、あなたがたに言うが、栄華を極めた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。今日は生えていて、あすは炉に投げ入れられる野の草でさえ、神はこのように装って下さるのなら、あなたがたに、それ以上よくしてくださらないはずがあろうか。ああ、信仰の薄い者たちよ。」『マタイ』6・28−30、熟読参照。ここでイエスの言ふ「信仰」は、所謂「キリスト教信仰」に非ず、明らかに「原受肉」への信仰なり。然らずや？）

　十一　御友共飛翔欣求ぞなきやこそ世界争奪戦さぞ激し

　十二　創作用そも究極事性（さが）なすや無自性なるに大悲事（じ）に寄す
　　　（備考：復唱。我この一首にて形而上学的に詠ひし「大悲」、「原受肉」以外にや非ず。然るが故に、「創作用そも究極事性（さが）なすや無自性なるに」は、聖書的に言へば、原義のインマヌエルなる『ヨハネ』1・1・第二項「ロゴス神と共なりき」（pros ton theon)の事なり。この「神共」が「原受肉」の主体なり。イエスは常にこれを「装って下さる神」と言ふなり。この点、ホ氏が世界の外からの世界創造を否定して「神は世界に《内在する》」（”God is ‘in’ the world.”[Dialogues of ANW, 366]と言ふ時、我が提言の「原受肉」の意義における如しなり）