延原時行歌集「命輝く」（第2707回）（コブシとアンズ）
延原時行歌集「命輝く」（第2707回）
「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」
今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。
3月23日
「哲学の喜び」新稿嬉しの歌八首
一 「哲学の喜び」新稿成れるぞや嬉し嬉しと友に送りぬ
二 早速に一読ありて批評あり延原哲学呼称賜はる
（備考：鳥飼慶陽師メール便3月21日付、感謝無尽も：「延原先生 本日は嬉しいメルマガと共に『哲学の喜び』の完成稿、有難うございます。『哲学の喜び』は特別に思い出の深い作品ですが、滝沢哲学・西田哲学・そしてホワイトヘッド哲学に学びながら、最新の刺激的な延原哲学の入門書になりましたね。『哲学の喜び』という書名もいいですが、敬和の卒業生の皆さんもお喜びでしょう。楽しみに存じます。御礼方々 IXIA!!
鳥飼慶陽」 わが礼状メール3月21日付なり：「鳥飼先生 拙著『哲学の喜び』に早速のご感想有り難うございます。昼は、新しい歯医者さん、メディケア歯科クリニック（イオン内）に前歯一本の見事な治療をいただきに行っておりました。古いタイプの歯科とは全然治療法が違います。医師と衛生士が複数協力体制で時間をかけて治療下さいます。その間、今の焦眉の課題「原受肉」を瞑想いたします。何とも言えぬ面白い体験です。私の哲学原理《原事実の「新しい現在」の産み出し》の過程を思索し、今日も楽しんできました。
その結論は、この過程は、初めも、中途も、行く先も、私が決定するものではない、という信頼のプロセスだ、という悟りであります。まず初めは、原受肉の主がお始めになります。Pros ton theonの「御言葉」が肉の内におくだりになる。滝沢は、原事実と言われますが、原事実は宇宙の肉でしょう。ホワイトヘッドと共に「倶現」Concrescenceと申しましょうか。その中に、それ以前（before）ではない仕方で、共に（with）在す。だから、そのままにお任せします。
さて、この方を、この方が「新しい現在」を産み出し、産み出しを受けて御友が共にいますままに聴き尽くし、斟酌（註。英語で言へば、take account of ）し尽くし、そのままに私たちに「友よ」と呼び掛けて下さることを、楽しみます。御友は、「原受肉」の消息を聴き、斟酌し、我々に向かって告げ尽くすところの、絶対関係で在す。そういう方として、我々のすべてを抱えて共に、御父へと運んでくださるままにお任せいたします。
そうして天父（未来）へと飛翔いたします。
「原受肉」→「受肉」→飛翔。これら三段階を、『ヨハネ』3・16は描いています。：For ①God so loved the world ② that he gave his only Son, ③ so that everyone who believes in him may not perish but may have eternal life.三段階をひとつのプロセスとして瞑想します。この道は喜びです。
滝沢先生が「原事実」とおっしゃるのを、私は、《原事実が、その内実が「原受肉」で在すため、「現在」の産み出しに不断に向かう欣求》と捉えます。欣求は御友です。御友は飛翔です。
この全過程の瞑想が哲学です。哲学は喜びです。
右、お礼方々 草々不一 IXIA! 延原時行」）
三 哲学や喜びの学敬和にて教へし成果此処にあり
四 講義録「哲学入門」喜びぞ神共証明「エピログ」と佳し
五 おもむろに我や始めし「この白いチョーク」とこそや哲学講義
六 個物とや一般概念結合の不思議ありあり君感受すや
七 遂にはや我思ふ間に我在りとデカルト原義開示に至る
（備考：デカルトは『省察録』省察二の「三」において「わたくしはある、わたくしは事実存在する、それは確実なのだ。しかしどれだけのあいだ？ いうまでもなく、わたくしが考えているあいだ。」と書けり。滝沢克己『デカルトとサルトル』福岡・創言社、1980年、110頁、参照）
八 哲学や《原事実のや「新現在」産み出し》ありて喜びのわざ
（備考：「新しい現在」にあるといふ事は、其処に在って不可避的に考えているといふ事なり。「我思ふ、故に我在り。」とはこの事実を遡及したるなり）
昨日は、中学時代からの友人にお送りしていた文庫本の詳しい読後感をいただき大感激、嬉しい経験をさせてもらいました。
この文庫本は4月1日以降に流通するそうで、新聞広告などまだですが、すでにネット上では予約注文が可能になっています。便利な時代になったものです。文芸社へ注文をしていた文庫本が到着し、昨日は先達やクラスメイトに寄贈する作業をしました。
本日の写真は、コブシとアンズの花とスズメ君だけです。
