延原時行歌集「命輝く」（第2630回）（正月サクラ） - 延原時行歌集「命輝く」（「番町出合いの家」鳥飼）

　　　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2630回）

　　「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」

今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

正月五日目、本日の「朝の歌」です。静かに熟読・味読。

　　　　1月5日

　　　　　　　イマヌエル比例中項恵み数学の歌十六首

　一　何受肉せしと考へ見ればぞや「神共にますロゴス」正にぞ
　　　（備考：『ヨハネ』1・1・第二項）
　二　同時にや「太初のロゴス」原受肉インマヌエルの原事実なす
　　　（備考：『ヨハネ』1・1・第一項）
　三　神と「共」ロゴス太初を基点とし「友よ」と叫ぶ受肉の極み
　　　（備考：『ヨハネ』15・15、熟読参照）
　四　かくてぞや父から聴きしすべてをば太初潜りて「友よ」とぞ告ぐ
　五　これ正にインマヌエルの「原初」のや「原受肉」上映す御友ぞ
　六　この御友「原初」「基点」の結節の実りて「内に」宿ります哉
　　　（備考：「そして言は肉体となられ、わたしたちの内に宿られた。」『ヨハネ』1・14、熟読参照）
　七　ここに成る「共や「/」友」成るイマヌエル比例中項恵み数学
　八　かつてぞやシモーヌ・ヴェイユ天秤のキリスト論や述べたりき
　九　我や宣ぶ比例中項イマヌエル御友神学恵み数学
　十　御友はや比例中項イマヌエル原初基点と恵み数学
　十一　受肉の美恵み数学成してぞやこれ告ぐるこそ御友神学
　十二　いや果てに御友欣求のありてこそ原栄をや華やかせ父
　　　（備考：『ヨハネ』17・5、熟読参照）
　十三　原栄御友欣求に姿変へ万物とのやともあらはれへ
　　　（備考：ホ氏も書きし：”In this Supreme Adventure, the Reality which the Adventure transmutes into its Unity of Appearance, requires the real occasions of the advancing world each claiming it due share of attention.” [AI, 295]）
　十四　華やぎや宇宙底のぞ底御友御父に飛翔我ら共にぞ
　十五　それこそや御友神をぞ称ふうた：
　　　　The great companion—the fellow-sufferer WHO UNDERSTANDS! [PR, 351]
　十六　一切が御神知解に至ることアンセルムスも述べし如：Fides quaerens intellectum（知解を求む信）ぞこれ

　　　　1月5日―２

　　　　　　　　　　　　一度とての歌六首

　一　一度とて妻の切れ目のなき笑みに死の蔭我や見し事ぞなき
　二　我妻の笑み増し見しやその時や命世界の御告げとぞ知る
　三　見しや我この世界ぞやもろともに甦り中包まるるとぞ
　四　友の言ふ我が周りにや麗しき輪ぞ広がるる喜び見ると
　五　かく聴きて我ああそれは我妻の活躍見ての言の葉と知る
　六　人や言ふ我自らが我妻の化身なりやとさもやありなむ

　　　　1月5日―３

　　　　　　　　　　　　嬉しきやの歌六首

　一　嬉しきや旧著「ホ西」ぞ急上昇仏基対話やげに健在ぞ
　　　（備考：旧著『ホワイトヘッドと西田哲学の＜あいだ＞――仏教的キリスト教哲学の構想』京都・法蔵館、2001年、アマゾン4日付:196,904位なり）
　二　創作用そも究極事性（さが）成すや空空ず如大悲事（じ）に寄す
　三　在天の父御姿や大悲とぞ明らめられし春ぞ嬉しや
　四　基教のや絶対主義や在天の父御姿の誠忘却
　　　（備考：「在天」とは形而上学的究極者＝空、創作用＝に至誠なる御方との意なり。第二次大戦時米国基督教この点、無知ゆえ、トルーマン氏の原爆投下に至りたり。今の新しき「米国第一主義」仏基対話をdisrupt［崩壊］させぬことを我切望す）
　五　もしもぞや人類（ひと）御父の誠にぞ誠ならばや禍やなし
　六　此処に在り文明正気メルクマル仏基対話の眼目やこれ