延原時行歌集「命輝く」（第2508回）（今朝の「はなおくら」、そして昨日のぶらり散歩）

　　　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2508回）
　　「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」
今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

　　　　9月3日

　　　　　　　　　　エコロジー根源の歌十首

　一　日に三度友垣のため我祈る往きし人方笑むや胸打つ
　二　この世のやエコロジーのみ思はばや知らぬ間に人根源やなし
　三　我妻や切れ目なき笑み零るるも御友と共に根源飛翔
　四　根源や神エコゾイクス深甚ぞ「空神至誠至誠なれや」と
　五　さもなくば世のエコロジー知らぬ間にトートロジーの饒舌と化す
　　　（備考：世のエコロジー「トートロジー」なるは何故ぞ。「エコロジーは何故重要なるか。無論、それエコロジーなる故なり」と論者答ふや。世のエコロジー神エコゾイックス（エコ生命学）により超脱されぬ限り、エコロジーはトートロジー（同義反復）のほか何物にも非ず。これ我が英文稿”Divine Ecozoics and Whitehead’s Adventure or Resurrection Metaphysics,” Open Theology 2015 ; 1: 494-511.の結論なり）
　六　この世のやエコロジーとは誠にや自然崇拝ほかならぬなり
　　　（備考：哲学的には、汎神論Pantheismなり）
　七　エコロジー根源飛翔ありてこそ神エコゾイクス成ると我言ふ
　　　（備考：哲学的には、万有在神論Panentheismなり）
　八　この論旨佛基対話の深みより空神至誠顧慮ありてこそ
　　　（備考：20世紀後半に澎湃として生起せる地球規模の大運動「宗教間対話、殊に佛基対話」の中心問題「二究極者の問題：神と空」を我エコロジカルに再解釈し《「空神至誠至誠なれ」、空のエコ（場）在りてこそ之に神至誠にいます故に却って宇宙に「汝至誠なれ」との命法出づる逆説あり》と述ぶるなり。この逆説観ることなしにエコロジーに説得的理法あるなし。この道理我英文稿、Chapter 12 "The Problem of the Two Ultimates and the Proposal of an Ecozoics of the Deity” in: Roland Faber and Santiago Slabodsky, eds., Living Traditions and Universal Conviviality: Prospects and Challenges for Peace in Multireligious Communities (Lanham/Boulder/New York/London: Lexingston Books, 2016)にて提起したるなり）
　九　すべからく学なるものや根源の笑みありてこそ成るぞ我知る
　十　我妻や絶後笑み増し不思議やも深き低みの底ぞ飛翔す
　　　（備考：復唱。笑み＝Pentecostal vision/eventなり）