延原時行歌集「命輝く」（第2328回）（新幹線・新神戸駅前の「滝の広場と連翼亭」）

　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2328回）

「復活の家出発進行――感謝無限の旅一歩一歩」（２３２−６）
燦二つの歌，一巡りフォトの歌、実録推敲の歌、人生はの歌、今朝も又の歌年、歓喜切れ目なしの歌、まさかとやの歌、基教二つの道の歌、信子凄しの歌、夢見たるの歌、またまたやの歌、対話嬉しきの歌、有難きかなの歌、この時代の歌、昨晩やの歌、妹背本作りの歌（2015年10月21日〜31日）。

　10月26日
　　　　　　　　　　　まさかとやの歌一首

　一　まさかとや「ホ西」上昇驚きぬ益々佛基盛んなるにや
　　　（備考：旧著『ホワイトヘッドと西田鉄学の＜あいだ＞ーー仏教的キリスト教の構想』10月25日現在アマゾン:39,863位;神学:10位なり）

　　　　　　　　　　　基教二つの道の歌十首

　一　我見るに基教二つの道やあり原爆教と「神Ecozoics」なり
　二　原爆教「獣を撃て」との呼号あり神の審判体するとぞや
　三　一切の法源核に在りとなす自己絶対化基教是なり
　四　凡そ是謙虚なる風知らざれば爆撃にこそ正義ありとす
　五　かかる故似たもの今や基教外かたち成すことさもやありなむ
　六　御神や空に至誠にましてこそ至誠なれとぞ御友告ぐるや
　七　我や知る御友神学絶対無場にしてこそや在る基教なり
　八　究極の法源この世超へたるや三一源の御神にてます
　九　三一の御神源空至誠然るが故に至誠なれとぞ
　　　（備考：小野寺功先生御新著『西田哲学から聖霊神学へ』（横浜・春風社、2015年）にて「三位一体の於いてある場所」の御提唱綴り給ふなり。尊きことなり。我「於いてある」を「至誠にいます」と取るなり。これ我が年来の「至誠心の神学」の提唱なり。（１）空とは、新約聖書的には、「言は神と共に在りき」（ヨハネ福音書1章1節第二項）のその「共に」（pros ton theon)の事なり。これ神の霊性なり、聖霊なり。（２）「空に至誠なり」とは、霊性（さういふものとして、原至誠）に自覚的に至誠なることなり。（３）そこから「至誠なれ」との命法出ずるなり。これ人に対しては「自覚の促し」なり。聖霊神学は、従ひて、①「神の霊性」（神と言との共在そのもの＝原至誠）としての「聖霊」、②霊性（原至誠）に自覚的に至誠なる「対内的（intra)作用面としての聖霊」、③人に対して（対外的に・extra)作用面としての聖霊、ーーの三面を指摘せねばならぬなり）
　十　至誠なれ告ぐる御方御友ぞや「友よ」と語り愛示し給ふ
　　　（備考：ヨハネ15・15、熟読参照）

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今朝も上の歌（10月26日）に加えて、先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

　　　　11月22日
　　　　　　　　　　　歓喜驚きの歌三首

　一　我妻や秋のわびしさ嘆きしも闘病経てや歓喜妻成る
　二　さらにぞや絶後笑み増し不思議やも歓喜驚嘆御友共にぞ
　三　驚きぬ「ホ西」またまた急上昇確かに佛基対話時代よ
　　　（備考：拙著『ホワイトヘッドと西田哲学の＜あいだ＞――仏教的キリスト教哲学の構想』（京都・法蔵館、2001年）：アマゾン１１月21日現在、120,501位；神学62位。時代の構想として受容されたるにやあらむ。何たる喜び！これイスラーム世界と欧米の「文明の衝突」を緩和せんとの動きにやあらずや。我佛基対話中より新キリスト教誕生しつつありと見る者なり。その心「神Ecozoics」なり。空に神至誠なり給ふ故に至誠なれとの御友の御声聴こゆ。我が英文稿地球上に澎湃と興りつつあるan Ecological Civilizationを包みたるDivine Ecozoics（神的「エコ生命学」）なる新学問の提唱なり）