延原時行歌集「命輝く」（第2271回）（自家焙煎珈琲豆工房「豆匠」（まめのたくみ）・ザクロ）

　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2271回）
「復活の家出発進行――感謝無限の旅一歩一歩」（２２６−７）
対話学の時代の歌、御声よの歌、御友示さるの歌、本や成すの歌、如何にもやの歌、驚けり、平和理法の歌、二つの力の歌、日ノ本基教復活の歌、超ゆの歌、新基の歌、なにかしらの歌、脈々の歌、補遺の歌、朝まだきの歌、法源やの歌、ひと時の味の歌、一文の歌(「風の歌に因んで」添付資料：8/25）、御友摂理の歌、人はそもの歌、神至誠の歌、御復活燃ゆる炎の歌、歓びの道の歌、一生仕事の歌、かりにもやの歌、皆の歌、委ねの日の歌、書の機嫌伺ふの歌、神御友学の歌ーー「滝沢原事実論」を超えて、成るの歌、面白しの歌、手直しの歌、歓び途切れなしの歌、「在る」「成る」一致の歌（2015年8月21日〜31日）。

　　　　　　〇（8月27日）一生仕事の歌四首

　　　人にはぞ誰も一生仕事あり妻絶後笑む誠それなり

　　　このために我ぞ生まれて来にけりと感ぜらるるや一生仕事

　　　我妻や絶後笑み増す一生の焦点や何滅して不滅

　　　さすればや一生仕事他生のぞほんの入り口すぎぬ如しや

　　　　　　　　かりにもやの歌十首

　　　かりにもや核実際に使ふ言ふ不届き者や神至誠知らず（備考：広島長崎より戦後70年、核は抑止力なり、と言われ来たりしも、ごく最近「使ふ」と言ふ諸国現れたり）

　　　文明の深み弁ふことぞなき国の主（あるじ）やあな恐ろしや

　　　核使用中国首脳言ひしとか元はと言へば米国の罪

　　　かく言ふや一切法源御神の至誠にあるを核にとや化す（備考：これ己を「神の如く」（Eritis sicut Deus)（創世記3・5）思ふ、蛇に唆れし、驕慢の罪なり）

　　　御友見し「神Ecozoics」地防のぞ地超ゆる法（のり）いかで聴かざる

　　　天父のや全きごとく汝らも全かれとぞ御友告げしや

　　　かくあれば御神至誠信じてや他国の罪も包む意気佳し

　　　包むとは御神至誠他国にも恵み賜る摂理見るこそ

　　　かく見れば御神至誠彼我にぞや偏りあらぬ知るや道なり

　　　かつての日日ノ本己が軍事のみ神風あると信じすぎたり

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今朝も上の歌（8月27日）に加えて、先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。昨日に続いて、北海道大学で開催された日本ホワイトヘッド・プロセス学会の折に詠われたものです。

　　　　　　〇（9月20日）時代先端の歌七首

　　　君知るや原爆教の恐ろしさ偽宣教に発することを

　　　他を教へ他に学ぶなき米基教核時代をば築きあげたり

　　　されどもや今や仏基の対話こそ時代の先端拓きつつあり

　　　我の言ふ「神Ecozoics」ぞや法源を示すものなり核にや非ず

　　　かくてこそ核体制に偽宣教張り付くやなし抑止ひたすら

　　　時代ぞやエコ文明ぞ盛んなれ我英文稿献ぐ嬉しや

　　　我妻の絶後笑み増し見つ辿る「忖度」「御友」「空神至誠」（備考:北大学生食堂にて。我が歌や、「笑み増しの歌」に始まり、「英文箴言忖度の歌」「御友神学の歌」「原爆教超ゆる法源、空神至誠の歌」の三段階の展開示し来れるものなりと知る）

　　　　　　　　宇宙学びの歌七首

　　　友方の発表聴きて喜びて最後の評をなせる嬉しや

　　　酒井氏の葉研究やビューティフルホ氏もレ氏もやQOR生む
（備考：酒井ツギ子教授「絵本画家葉祥明の世界観とホワイトヘッドの有機体哲学」や、レヴィナスの他者の哲学をも容れ、Quality of Life (QOL)ならぬ、Quality of Relation (QOR)を実践論的に提起する、意欲的発表なり）

　　　山浦氏ヒューム研究面白しプロセス神学再評価とや（備考：山浦雄三氏「ホワイトヘッドとヒュームーー宗教観と自然宗教の問題」や、ヒュームの著名な『自然宗教に関する対話』『宗教の自然史』をその公刊から二百数十年の後に、プロセス神学の興隆にに結び付けたる点、秀逸なり。ジョン・カブの『A Christian Natural Theology Based on the Thought of Alfred North Whitehead』の第二版（2007年）は、新しき宗教意識の問題として「神と創造作用」を取り上げたるは、仏教との対話に至る自然神学の方法の純化なり。この点を加味するならば、山浦発表はさらに時代に切り込むものなりと我評す）

　　　花岡氏絶対無とやeternal object結びたる其処妻の笑み見る（備考：花岡永子教授「『場所と媒介』の宗教哲学的探求ーー西田幾多郎とA.N. ホワイトヘッドの哲学を介して」や、実体的なるキリスト教の神の死・復活における「二重否定」後の「絶対無にして同時に絶対有」の神であれ、絶対無の場所が無実体的なる形相と化した働きとしてのeternal objectに見られる「絶対の二重の否定」であれ、独特の意味における「『自己』同一的」成就を果たすとみる点、卓抜なり。真の自己、真の神の子、真の合生へとそれぞれの個の『自己』の生成が絶対無化の働きの内にある、と見る観点は、我には妻信子の「絶後笑み増し」の妙味を示すものと響きたり）

　　　益々に我妻の笑み御友学起点なすなり「神Ecozoics」まで

　　　滾々と我妻の笑み溢れけり宇宙御友と往くや歴々

　　　この上は英文稿を伴ひて宇宙学びに無辺遊ばむ
　　　（備考：ネストホテル札幌大通りにて）