延原時行歌集「命輝く」（第2239回）（ぶらり散歩ーー花と猫） - 延原時行歌集「命輝く」（「番町出合いの家」鳥飼）

　　延原時行歌集「命輝く」（第2239回）
「復活の家出発進行――感謝無限の旅一歩一歩」（２２４−６）
いと嬉しくもの歌、和平憲法の歌、哲学歓びの歌、今朝も又の歌、地防の歌、これやしもの歌、今日の日の歌、地にも成れかしの歌、我妻やの歌、英文稿の歌、一つ命の歌、時代精神の歌、つらつらとの歌、地の心の歌、日ノ本の歌、御友神学顕現の歌、笑みの底の歌、我が妻幸せ絶頂の歌、我が称名歌の歌、昨晩やの歌、思へばやの歌、一つ心の歌（2015年7月21日〜31日）。

　　　　　　〇(7月26日)一つ命の歌六首

　　　人生の最高の幸妻や述ぶ何でやノーちゃん皆やり呉れる

　　　父さんな皆やり呉れる妻謝せしなんのなんのと我も謝せしよ

　　　かくしてぞ我ら妹背や嬉しくも一つ命ぞ共創りせる

　　　これがもし妻一生ぞ内助のみ果たしけるなら如何に寂しき

　　　本作る父さんやって言ひし故妻一生を詠ふ我幸

　　　過日もやジュンク堂にぞ妻とのや復活書観ぬ我が日祝ひて　　　（備考：78回目の我が誕生日7月23日なり）

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今朝も上の歌（7月26日）の歌に加えて、最新の「今日の歌」を掲載します。

冒頭に詠われる「金嬉老との往復書簡」は延原さんご夫妻の若き日の労作です。獄中の金氏とのあの深い対話の、ここにきての復活は嬉しいできごとですね。

　　　　　　〇(8月22日）驚けりの歌二首

　　　驚けり「今こそ」突如急上昇我が青春の対話篇げに
（備考：拙編著『今こそ傷口をさらけ出してーー金嬉老との往復書簡』(東京・教文館、1971年)、一昨日アマゾン279,137位なり）

　　　あくまでも学理的なる対話篇怒涛の渦中金氏と成すや（備考：我が出色のドストエフスキー研究「『罪と罰』における思想の機能について」(『理想』No. 459, 1971年8月；ドストエフスキー特集当選論文)との比較研究を論考「『金嬉老の意見陳述』から学ぶ」に記せしことに始まりし対話篇なきり）

　　　　　　　　平和理法の歌三十首

　　　この時代来る日毎にや歌記す妻復活を喜びてこそ

　　　我が歌に在りたるやこそ妹背間佑け給へる御友の称へ

　　　歌世界原爆はるか越へ行くの嬉し嬉しの命世界ぞ

　　　歌を詠み記し行く我楽しきやこれら皆もて天父往くこそ

　　　詠ふ内近代基教米国の原爆投下至りしや知る

　　　基督教絶対主義の証しをば原爆や成す無明の極み

　　　人方や知らずやこれや近代の基教終焉原爆教ぞ（備考：究極兵器原爆もて基督教の絶対性証しせんとの宣教学。これ「原爆教」なり）

　　　日本国「平和憲法」具現せる原爆教の平和面なり

　　　平和とやこの際何ぞ「逆らわぬ」日ノ本の性（さが）示し行くほか

　　　「逆らわぬ」とは武力的等その他力に依りて言ふことならじ

　　　而してや「地位協定」と「安保」にて日ノ本従属貫けと言ふ

　　　かくあれば日ノ本経済文化等中心にして復興求む

　　　而してや神学重要明らむる(一）神空至誠（二）至誠たれとぞ

　　　さてそこで神学のぞや明らむる御神存在当為や如何

　　　神学を如何に米国原爆教強し言へども封ずるを得ず

　　　封ずれば神称ふ事禁ずるの涜神的の行為なるなり

　　　これ誠原爆教の矛盾なり御神至誠命法や活く

　　　御神の至誠命法活くるなら原爆教やその従者なり

　　　誠にや此処に逆転必定ぞ神学主導核や従なり

　　　しからばや「神空至誠」「至誠たれ」二原則にや核ぞ従ふ

　　　これ程の核従属化あるやなし正しくこれや平和理法ぞ

　　　いやしくも米国基教奉ずなら神崇めよや核ぞ従属

　　　御神や(一）「空に至誠」にいましてや(二）「汝至誠たれ」命法や出ず

　　　(一）を見て(二）を招喚ぞ成し行くや御友真実誠麗し（備考：ヨハネ15・15にや御友真実記されたるよ：「わたしはもう、あなたがたを僕とは呼ばない。僕は主人のしていることをしらないからである。わたしはあなたがたを友と呼んだ。わたしの父から聴いたことを皆、あなたがたにしらせたからである。」）

　　　右の事人知らずしてあるならば原爆教に囚はれ行くや

　　　「核絶対」これ現代の偶像ぞ神学それを解かし行くなり

　　　かくしてや「平和憲法」縛りもぞ解け行き聴くや神命法ぞ

　　　今はぞや「平和憲法」原爆教直属すなりこれ解かるべし（備考：「原爆教」＝「地位協定」＋「安保条約」なり）

　　　解くものや神学告ぐる（一）神至誠而して（二）至誠たれとの御声

　　　誠にや「神空至誠」「至誠たれ」平和理法や麗しきかな

　　　　　　　　　二つの力の歌十首

　　　宇宙には二つの力在るにぞや一は至誠ぞ二は奪取なり

　　　御神や空に至誠にましまして逆説的に至誠なれとぞ

　　　空はぞや空自らを空ずなりこれに至誠の御神至純　　　(備考：至純とは「物に従属」「偶像礼拝」の意なしとのことなり）

　　　誠にや空に至誠の御神に顕われたるや謙虚の力

　　　空に神至誠にませば「至誠なれ」命法や出ず宇宙逆転

　　　至誠をぞ経験なすの方やのみ「至誠なれ」との命法告ぐや

　　　二は奪取「神の如くに」（Eritis sicut Deus)成りてはや賢者の顔し命出さんとす　　　(備考：創世記3・5、熟読参照）

　　　これやこそ悪魔の力強制ぞ関係性の認知あるなし
　　　(備考：強制＝coercive power)

　　　原爆教神の至誠の力をぞ露知らずして神如くなる

　　　ホ氏がぞや「説得的の力」とや呼びしものはや至誠力なり（備考：Cf.: "The first phase is constituted by Plato's publication of his final conviction, towards　the　end　of　his　life,　that　the　divine　element　in　the　world　is　to　be　conceived　as a persuasive agency and not as a coersive agency. This doctrine should be looked upon as one of the greatest intellectual discoveries in the history of religion." [AI, 166]）