延原時行歌集「命輝く」（第2156回）（兵庫運河と神戸ウイングスタジアム） - 延原時行歌集「命輝く」（「番町出合いの家」鳥飼）

　　　　　　　延原時行歌集「命輝く」（第2156回）

「復活の家出発進行――感謝無限の旅一歩一歩」（２１３−５）この成果の歌、Friends!--From Father、告げし折の歌、中巻やの歌、活写の歌、もしもぞやの歌、東西プ研企画の歌、我妻やの歌、友の断想の歌、進境やいざの歌、此度はやの歌、笑み二つ輝くの歌、御文ありの歌、従順の君の歌、我言はんの歌、イエス其処より「友よ」の歌、ぽつりぽつりの歌、入来の歌、歌と笑みの歌六首、霊感凄しの歌。(2015年4月11日〜20日)

　　　　4月15日
　　　　　　　　　　　　進境やいざの歌六首

　　　年来の至誠心のぞ神学に友よのテーゼ豊潤化生む
（備考：我が至誠心の神学、これ自然神学なるも、今、「友よ」のテーゼを加ふなら、豊潤化生むべし。豊潤化とは、受肉神学なるべし）

　　　父よりぞ聴きし全てを汝らに知らせたる故友と呼ぶなり
（備考：ヨハネ15・15、熟読参照。弟子達を主イエス「友と」呼び給ふとは、受肉神学の基本構造なり。その根源、「父より聴きし全てを弟子達に伝えたること」にあるなり。これ重要なり。この根源的要因なくば、キリスト教容易にヒューマニズムに転落すべし、近代キリスト教の堕落示せる如く。イエスのメッセージの特徴は、「父から聴きし処」の弟子達への伝達、にあるなり。これが、単に、イエスの弟子達へのメッセージ、なるならば、容易に「イエスのヒューマニズム」に転落すべし。イエスのメッセージが、「父子ひらけからのメッセージ」なる故にこそ、このメッセージ復活への招請を含むものなり。滝沢が「イエスに導かれ、援けられるが、束縛されない」（『純粋神人学序説』272頁）と言ふ時、イエスのメッセージに含まれたる「復活への招請」が切り落とされたるなり。我々は「イエスのメッセージ」の超越的発源をよくよく注意すべきなり。滝沢の場合は、「イエスに束縛されぬ」と言ひつつ、超越的発源は「インマヌエルの原事実に向かう」(同頁)という言辞に保持しておるなり。近代キリスト教は、一切の超越的発源を「イエスのメッセージ」よりそぎ落とすため、全くのヒューマニズムへの頽落あり。これヨハネ福音書21章15節の「この人達のするより我を愛するか。」との誤訳(聖書協会訳、新共同訳)が示しおるものなり。拙訳「これらの物(注。舟や網や漁業一般、延いては宇宙の諸多性)を一切脱却して、それらよりも、《我》[アブラハムの生まれ出ずるより先に在る我・宇宙の中心］を愛するか。」の正統なるは、イエスのメッセージの超越的発源を明示せるにあり。心すべき点なり）

　　　豊潤化和解論とぞ名づくべし神空至誠子神従順（備考：受肉神学、バルトに倣ひて、和解論と言ふならば、これを今新たに含むこと我が至誠心の神学の豊潤化なり。その構造や、神や空に至誠なり、と(我が至誠心の神学を維持するべく）言ひつつ、なおさらに、(受肉神学を形成すべく）「子神に従順なり」と付言するなり。かくて、自然神学なる我が「至誠心の神学」の内に、啓示神学の内容「神の子の従順」（der Gehorsam des Sohnes Gottes, Karl Barth)を含むに至るなり。これ豊潤化ならずや）

　　　而してや御友神見て命じ給ふ「神至誠故汝至誠たれ」
（備考：マタイ5・48、熟読参照。受肉神学の内容や、今や、「神至誠なる如く、汝ら至誠たれ」」となるに至れり。このテーゼの前半は、至誠心の神学通り、神の空への至誠を言ふものなり。されど、「(主イエスが）神を見て、人に語る」受肉神学の二段階的特徴が加味されたるなり）

　　　ここにぞや宇宙中心御友のぞ見てや命ずる交互職出ず
（備考：「父を見て、弟子達に命ずる」受肉神学の二段階的特徴、「天と地」の交互和解を得させる「基督職」(宇宙の中心）として、現成するなり。バルトが「和解」と呼ぶもの、ホワイトヘッドは、形而上学的に、「交互関係」《Reciprocal Relation》[PR, 351]と呼称するも、同一事態を指すなり。間違うべからざる点なり）

　　　これぞこそひらけ宇宙の豊潤化至誠神学進境やいざ（備考：かくてこそ、父子ひらけへと「ひらけよ」との命出でしなり。これ復活への招請発現したることなり。我が至誠心の神学にてや、一般に「至誠たれ」との命法ありたるも、今や、受肉の神学にてや、命法「父子ひらけへとひらけ往け」との復活への招請の形成したるなり。至誠心の神学の内に受肉の神学を組み込みたる故にこそ、今や、「復活への招請」への道ひらきたるなり。これ我新著『復活の省察 [前巻]――妻と歌う：生くるとは深き淵より共々に甦ること喜びてこそ』にて明示せる点にして、そこに我が進境あるなり。いざ往かん）

　　　　　　　　　　　　　此度はやの歌六首

　　　此度はや我が神学の進境を覚したるなりいと清々し

　　　我妻や絶後笑み増し往きし時我が進境ぞ共々に生（な）る

　　　ホ氏の言ふ交互関係かくてぞや窮められたりいと嬉しきや

　　　しかもぞやバルト超へつつ含意せる我が懐や至誠貫徹

　　　自然的啓示的なる神学ぞかかるものなり我が進境ぞ

　　　友よとぞ主イエス呼びますその底に天父恩寵誠や凛乎

　　　　　　　　　　　　　笑み二つ輝くの歌十首

　　　昨日や久し振りなる床屋にて妻の古稀笑み完璧と聴く
（備考：ＪＲ新発田駅前丸井理髪店主人の談なり。過日我らが一書謹呈せり）

　　　誠にや不思議なるほど完璧ぞ病の蔭やかけらあるなし

　　　頭打ち植物人間あるひはと言はれし妻や笑み輝けり

　　　これほどの恩寵の笑み又となし箴言修行笑みや生みしも

　　　復唱や楽しかりけり第一条
　　　 God blessed the good day
　　　　　　　 Of self-reflection
　　　　　　　　 And
　　　　　　　　 self-dedication

　　　自らを省み献ぐ佳き日こそ神祝さると信子笑みたり