延原時行歌集「命輝く」（第2091回）（お隣の小学校に咲く桜?とスイセン）
延原時行歌集「命輝く」（第2091回）
「復活の家出発進行――感謝無限の旅一歩一歩」（２０６−８）
理解命歓びの歌、我昔と此度の歌、寒中いざいざの歌、皆やる・入来の歌、本作り奇しきの歌、ノーちゃんの歌、後藤さんの歌、ジュンク堂巡りの歌、ふとや我の歌、愛入来の歌、変貌何処への歌、燦々の歌、笑みこそはの歌、復活誤訳私訳の歌、信頼の歌、天来のマナの歌、それだけの事の歌、言の葉いのちの歌、原点破るの歌、挺身嬉しの歌、この天地の歌、御名崇むことの歌、逆転の歌、華の歌、祈り道の歌、復活省察務めの歌、ああ我やの歌、箴言第七条の歌、昨日もの歌。（2015年2月1日〜10日）
2月8日
御名崇むことの歌十五首
主イエスをば語りゆかんとするならば三極構造心すべしや
主イエスはぞ太初栄を自覚せる御方にして天父に祈る（備考：ヨハネ福音書17章5節、熟読参照。一の面「太初栄」、滝沢の言ふ「原事実」「神人の第一義の接触」、二の面「自覚」「第二義の接触」なるも、滝沢の注目せざる、三の面「天父に祈る永遠の祈祷者、その受肉」此処に在り）
前半は史的イエスの範疇ぞ後半されど父子ひらけなり
主の祈り我が太初のぞ栄をば華やがしめよ我父よとぞ
（備考：即ち『ヨハネ１７・５』主の祈りの原型なり）
主の祈り十字架上にエリエリ（わが神、わが神）と詩編引用（22・1）辞世とさるる（備考：マルコ福音書15章34節、マタイ福音書27章46節、熟読参照：「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」辞世の歌ならば、イエスの前々から準備されし、公的行為なり。そのリハーサルが『ヨハネ17・5』なり。これが『主の祈り』第一祷に移行せるものと我考ふなり）
これを父聴き給ひてや高く挙げ一切の名にまさる名賜ふ
（備考：これ復活なり：ピりピ書2章9節、熟読参照）
これ主の名「キュリオス」にして父に依る命名御業成就したれり
（備考：Name=Naming)
イエスースクリストスああイマヌエル称へて栄天父帰するや
（備考：ピりピ書2章11節、熟読参照）
願はくば御名崇めさせ給へとぞ主の祈りあり御名（Name)や命名（Naming) （備考：マタイ福音書6章9節、熟読参照）
御名とはや御子の名にして父命名全プロセスを表示せるなり
而してや全プロセスは御子のぞや甦りなり誠尊し
御名崇むとは何あらむ甦り称へ極る父子讃美なり
我が歌や基督教の起源のぞ解明歌なり称へ歌なり
（備考：近く英文拙稿"Hallowed Be Your Naming: Toward a Process Theological Reinterpreatation of the Lord's Prayer"を我執筆の予定なり）
我妻や絶後笑み増し不思議やも御名崇めては往きにし姿
♯ ♯
上の「2月8日」の歌に加えて、延原さんの新たな驚きの省察の歌を収めます。「備考」を手引きに、二読三読・・・・。延原先生の「短歌神学」は、私たちの「朝の学び」に最適です。「新しい聖書入門」でもあります。
〇（3月25日）絶対自者即絶対他者の歌六首
主イエスはぞ父の御姿見てや言ふ父の如くに至誠なれやと
（備考：マタイ5・48）
かくの如主イエス絶対他者成るもエロイエロイと叫ぶや自者ぞ （備考：マルコ15・34）
絶対の自者なる主イエス我にとり「深き我」なり彼「我」叫ぶ（備考：「何ぞ《我》を？」と。拙著『無者のための福音ーープロテスタント原理の再吟味を媒介に』福岡・創言社、1990年、1999年、第二章「何ぞ我を？」参照）
奇しき人主イエス絶対他者にして絶対自者ぞ矛盾相即（備考：これを「真に神にして真に人」《vere deus, vere homo》とは言ふなり）
我妻や絶後笑み増し往きし時絶対自者ぞ底にありたり
底からぞ笑み増さざるを得ぬや幸主イエスの底ぞ太初栄光 （備考：ヨハネ17・5、熟読参照）
お隣の小学校では。昨日は晴れの卒業式でした。今日は終業式です。次の写真は、学校で咲いていた桜の花（でしょうか？）と珍しいスイセンの花です。
