延原時行歌集「命輝く」（第969回）（台風の接近） - 延原時行歌集「命輝く」（「番町出合いの家」鳥飼）

　　　　　　延原時行歌集「命輝く」（第969回）
「復活の家出発進行――感謝無限の旅一歩一歩」（１８３−４）今日の歌、死のメッセージ二つの歌、本作りの歌、嬉やの歌、個的復活の歌、宝御国にの歌、真理前の歌、笑み増し彫り深しの歌、生活只中の歌、復活省察本の歌、華やぎの歌、卓抜の歌、如何なるかの歌、静々との歌、新しき言葉「祝福」の歌、このところの歌、逆理の歌、仏教的キリスト教の真理の歌、我覚るの歌、祝詞来々の歌、復活真実の歌、久々にの歌、恐るべき無智の歌。(2014年6月1-10)

　　　　6月6日
　　　　　　　　　　　　華やぎの歌八首

　　　笑み前に新しき花ふたつ受く華やぎてあり我が歓喜妻（備考:笑みフォト前になり。柳本雄司氏と中村けい子氏よりなり。感謝無尽も）

　　　我もぞや何やら奇しき思ひして手足もふとや片付けに向く

　　　我妻はいよよ華やぎこれからや真面目の出ずる日々ぞや　　　（備考:これ我が深き確信なり）

　　　今からぞ出でんとするは華やぎの時代なりけり死相対化ぞ

　　　この時代ターミナルケア華やぐも死の死ありてぞ安らかに往く

　　　キ氏の書も絶望論が主眼より死の死いのちのうたとぞや読め
（備考：知るべし、キェルケゴール『死に至る病』即ち絶望論、復活論のプレリュードなりと）

　　　我ら書や絶後の笑みの示すごと復活時代魁に候

　　　金剛寺霊園ありて我妻のIXIA!（イクイアーメン）墓碑ぞ華やぐ　　　（備考:これ時代の兆しなり。仏基対話の結実ここに開かる）

　　　　　　　　　　　　卓抜の歌四首

　　　我が生は西と東にひらきたり共に行きたる妻信子なり

　　　その成果英文箴言苦吟あり卓抜ありて我褒めたるも
（備考:箴言第二条第三条:"I am not a philosopher, but know the philosophical world. This is the core of Christianity.” 第七条："I am living in the secular world; and yet I am blessed by the sacred world. Is this strange? No, not at all. It is quite normal in Japan, because Japanese society is very much influenced by the Buddhist widsom: samsara is nirvana.”仏基夫々の核心を捉えたるところ卓抜なりき）

　　　卓抜や闘病渦中出でにけり我褒むごとに妻にいっと笑む（備考：この卓抜一切の朋友知らぬものの如し。馴れ馴れしき知見を排す如し。そこに信子箴言の重要性あり。下巻は箴言誕生の過程を「リハビリ一歩一歩：リウマチセンター闘看病実録」と「リハビリは祝福のリズムに乗って：豊浦病院闘看病実録」にて辿らん。これ「延原信子研究」なり。箴言のremarkablenessを察知せし人、我が友Dr. Gene Reevesなり、日ノ本の人に非ず。思ふに、人の卓抜を見抜き尊敬するところに友情あり。その点におきては欧米の友人我が日ノ本の方々に勝るなり。これ我昨年IPN（International Process Network＝国際ホワイトヘッド学会ネットワーク）よりThe Common Good Award受賞（at 9th International Whitehead Conference, at Pontifical University, Krakow, Poland; September 9, 2014)の時驚きと感謝と共に知れり。授賞式にて我歌詠みぬ：我の知る我とは別の我在りやいかにも友の知る我不思議　Is there other I whom I do not know at all, but you know, friends, that’s simply the matter of incomprehensibility.欧米の友情の特有性を示すに、ハーツホーン博士が弟子のジョン・カブを遇するに常にProfessor Cobbと呼ばるるところに我見し。日ノ本にてはなかなかなき事なり。人を呼ぶにその人の卓越点にて呼ぶべきとは欧米の美質なり。日ノ本にては人を呼ぶに最も卑近なる親近性にて習わしなり。すなわち、「さん」で以ってするなり。それ親しみありて、佳きなり。されど、人の卓越点にて遇する欧米的美質欠くるなり。我ハーツホーン博士に学ぶ故後輩の人なりとも、常に牧師なら「某師」と呼ぶならわしなり、「某君」とは公的には呼ばぬなり。欧米に於きては親しみを我に対してfirst nameにてTokiと表すも、公的には常にDr. Nobuharaとして遇せらる。この如き習わし我が日ノ本にてはなし。加齢によりて、人々小学校の同窓会意識へと回帰し、公的礼節を失する如し。人が一生公的に如何な「卓抜」に励みしかも一切忘るるは、老年の面白さやもしれず。されど、日ノ本の同窓会意識には文明的鮮度なし。人の卓抜点にも親密点にも言及する交友出でて、日ノ本の文明性伸長せんか。我常に妻信子の「卓抜」尊敬せり。彼女に妻のみならず、神のメッセンジャー発見せるは、看病中のことなり。この点に於いて我彼女に学ぶなり。彼女は神の「信子さま」なり、我が「ノーちゃん」であるとともに。これ御前にての我が礼節なり）

　　　されどもよ第一条は卓抜も超え抜きたるや祝福感謝
（備考：第一条："God blessed the good day of self-reflection and self-dedication."笑み増し「佳き日」より出でしなりけり。人の力に非ず）　

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延原先生から届いた新たな写真帳『表情の信子―友多くリューマチセンターいと楽し』（新潟県立リューマチセンター・２０１１年２月〜２０１１年６月）より、歌に添えて一枚ずつ順番に収めさせていただいています。今回はその第二十二回です。

　　　　
　　　　「新潟県立新発田病院　11階展望カフェにて　２０１１年４月24日
　　　　　　　　　　　順子　　＜寛さんは立派だから＞
　　　　　　　　　　　信子　　＜そう＞
　　　　　　　　　　　木原寛　＜イイエ＞　　　　　　」
　　　　