延原時行歌集「命輝く」（第2687回）（姫路「水上村川のほとりの美術館」へ） - 延原時行歌集「命輝く」（「番町出合いの家」鳥飼）

　　　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2687回）

　　「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」
今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

　　　　3月3日

　　　　　　　　　　対話論地平寿ぐの歌八首

　一　文化のや美質第一論評ぞ先達御文如何に尊き
　　　（備考：敬愛する小野寺功先生、清泉女子大学名誉教授、より2月27日付御書簡来、深謝無尽も：「拝啓　先日は待望の書「平安ありて平和なるーーホワイトヘッドの平和論、西田哲学、わが短歌神学日記」をご恵送いただき、有難うございました。冒頭のオバマ米大統領と森重昭氏の言葉を超えた抱擁の写真が、私共が生きてきた歴史の深層を物語る究極の場面として、深い印象を留めました。
　全篇含蓄豊かな内容で、二度、三度と読了いたしました。私の書簡なども幾つか紹介されていて、対話の深まりが感じられ、有難く存じました。
　ジョン・B・カブ先生の書簡を大変興味深く拝見しました。そして学兄が新発見された「Creativityの神秘」を深く肯定されていることに感銘を受けました。これは西田哲学の「創造的世界」とも深く関連しますので、大変参考になりました。
　「それにせよ形而上学新時代東西両風吹くや嬉しや」と心境を吐露しておられますが、私もほぼ同じ境地に到達しています。そしてこれは時の摂理というべきものかと存じます。ようやく本格的な「対話論神学の地平」が開けてきたような気が致します。
　一昨日、横浜駅近くの映画館でマーティン・スコセッシ監督の「沈黙」を見てきました。あれは遠藤周作の問題意識の出発点になった作品と思いますが。遠藤は「銅板のイエスの顔」の変化に注目しています。
　そして晩年聖霊論的な思考に変わっていきますが、現代はもっと三位一体論的な深まりと拡がりが必要と思います。
　延原先生は良寛「風の歌」にちなんでー御友神学の省察が行われていますが、私は同郷の宮澤賢治の「春と修羅」にちなんで「聖霊神学」が構想されています。全く違う道をたどって、同じ方向をめざしているのは、大変はげみになります。
　戦後七〇年、歴史は急角度に変化しつつあります。日本から新しい発想が生まれる時期です。国際派としての御活躍を期待し、祈ります。とりあえず御礼まで、
　　　　二月二十七日　　　　　　　　　　　　　　小野寺　功
　延原時行様」）
　二　我が書のや表紙フォトにぞ輝ける時代の深層オバマ森ハグ
　三　これをしも「平安ありて平和なる」動態神秘我や名付けし
　四　対話論神学地平今やこそ拡がりゆかむト氏抗すとも
　　　（備考：「トランプ米大統領は2月28日の施政方針演説で公正な貿易を取り戻し、優先課題である製造業の再生と雇用増を達成するため、通商政策での強硬措置も辞さない姿勢をにじませた。日本企業の対米戦略に影響が及びそうだ。半面焦点だった大規模免税1兆ドル（訳１３兆円）のインフラ投資の具体策は示さず、米経済活性化への道筋は見えないままだ。」『新潟日報』2017年3月2日付。何故か。トランプ氏が「私の仕事は世界を代弁することではない。米国を代表することだ」とする限り、氏には世界観の地平の開拓が課題視されぬ如し。前任者は其処に自己投入せしにもぞ。さて、いかが長持ちせむか）
　五　昨夜我夢の中にて我妻と対話親しく哲学詩誉む
　六　いのちとは切れ目なき事或る日我深く諭さる我妻笑むや
　　　（備考：復唱。切れ目なきとは、生死一体との理なり。死ねば死ぬほど生くるなりとの事なり。ホ氏言ふ如く、”We perish and are immortal.” [PR, 351, 82]なり）
　七　熱誠の友や新著ぞ現れぬそのよろこびの轟く感ず
　八　君が生神戸に出でて半世紀そのはたらきや報はるる秋（とき）
　　　（備考：鳥飼慶陽師『賀川豊彦と明治学院、関西学院、同志社』東京・文芸社セレクション、2017年ぞ、その記念なり）