延原時行歌集「命輝く」（第2608回）（アンズとサクラの紅葉葉）

　　　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2608回）
　　「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」

今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

　　　　12月14日

　　　　　　　　　　　　朝夢にの歌十首

　一　朝夢に粛然たるや人姿後で気が付くノーちゃんやんか
　　　（備考：えへへ、そやねん。有難うね、父さん）
　二　人姿天地（あめつち）の事（じ）をなす事をしみじみと我悟りにけりや
　　　（備考：事＝一々の存在者、衆生。普通の人間学、今生学にしかすぎず。天地の事、全くこれとは趣を異になすを我悟れり）
　三　美しき和服姿のその人や粛然の気を漂はせつつ
　四　声掛くるまでもなくぞやお互ひに知る者同士思ひつありぬ
　五　創作用そも究極事性（さが）成すや無自性なるに大悲事（じ）に寄す
　　　（備考:復唱。この歌、天地（あめつち）の事（じ）としての人姿描きぬ。今生の姿のみの人にはあらで。この点、ホ氏が「相互関係」御友の姿に併せて、天に飛翔し地に還る人姿描きし、宇宙論的キリスト論展開せしに合致す。PR, 351、参照。現存のキリスト教神学では、『ヨハネ』21・15の「世紀の誤訳」に立脚する故に、今生の人間学にキリスト教的ヒューマニズムの救済論を加味したるのみ。従ひて、天地の事の救済論には未だ達せず。使徒パウロこれには「単なる望み」と言及せり。『第一コリント』15・19、熟読参照。「真の望み=復活の希望」には非ざる故なり）
　六　大悲のや事に寄すの気や感じつつ我夢の中人影に添ふ
　　　（備考：この歌、人今生の事（じ）超ゆるも「天地（あめつち）の事（じ）」なるを詠はむとせり）
　七　そこはかと今生超ゆる縁（えにし）の気漂ふ事を我守りたり
　八　恰もやお能の中の人の如人影やあり粛然たるや
　　　（備考：お能=復活芸術なりとは、我が確信なり。凡百のキリスト教思想に勝る。『ヨハネ』21・15につき、これを「この人たちのするよりも我を愛するか。」と訳せる日本協会訳、新共同訳に立脚せる「キリスト教信仰なるもの」、お能の水準に達せず。「これらの物（注。船や網、ペテロの旧き漁業の生業、それが具象する「宇宙の諸多性」)よりも《我》（「アブラハムの生まれ出づるより先に在る《我=宇宙そのもの、宇宙の全一性》」を愛するか。」(拙訳)が本来の聖書の立場なり。この立場、我「天地の事」示すものと呼ぶ。詳しくは、拙著『復活の省察［上巻］―妻と歌う：生くるとは深き淵より共々に甦ること喜びてこそ』新潟・考古堂書店、2014年10月刊、参照）
　九　幾年や重ねるともや今生の望み棄てぬや「キリスト教」よ
　十　己がや信じてもなき「復活」を述べて基教や己恥じぬか
　　　（備考：もっとも「キリスト教」は己たちがその実践にて造るものと誤認したるも。これFallacy of Misplaced Faithfulness　「誤認せる信仰の誤謬」と呼ぶべきものなり。ここに、「キリスト教」、必然的に、社会運動教なり）

　　　12月14日―２

　　　　　　　　　　　観つつ喜ぶの歌五首

　一　恐らくや幾度詠へどひとがたや復活の信ことりとも言はず
　二　恐らくや今生のぞや「単なるの望み」絶へてや「誰も逝去」か
　三　しかれども我朝夢に人姿粛然たるを観つつ喜ぶ
　四　宇宙のぞ全景なるや神々し今生ごとき曇天非ず
　五　「創作用そも」の歌をぞ恵まれし我や喜悦や言ふ言葉なし