延原時行歌集「命輝く」（第2484回）（「安心・しあわせネットワーク」定期総会と「地域人権シンポ」）

　　　　　　　　　　　　　　
　　延原時行歌集「命輝く」（第2484回）

　　「復活の家出発進行―感謝無限の旅一歩一歩」
今朝も先生のメルマガ「風の便り」で届いた「今日の歌」を収めます。

　　　　8月8日

　　　　　　　　　　ポスト核時代の歌十二首

　一　ポスト核時代の原理ありとせば神エコゾイクス正にそれなり
　　　（備考：我英文論文にて「神エコゾイックス（エコ生命学）」闡明せり："The Problem of the Two Ultimates and the Proposal of an Ecozoics of the Deity, “ in: Roland Faber and Santiago Slabodsky, Living Traditions and Universal Conviviality: Prospects and Challenges for Peace in Multireligious Communities (Landham, Boulder, New York, London: Lexington Books, 2016); and “Divine Ecozoics and Whitehead’s Adventure or Resurrection Metaphysics,” Open Theology 2015; 1: 494-511.両稿とも、およそ核体制など凌駕せる宇宙エコ神世界の闡明これ努めたり）
　二　一切を滅ぼし尽くし己れのみ勝ち誇る核救ひ無き世ぞ
　　　（備考：6日夜、広島市で記者会見した日本原水爆被害者団体協議会（被団協）の田中熙巳事務局長（84）は「ヒロシマ・ナガサキの被爆者が訴える「核兵器廃絶国際署名」に期待を込める。『新潟日報』7日六面、参照）
　三　何故それに基教絶対主義加担「獣を撃て」とぞト氏号びしや
　四　もしもぞや命滅して不滅なら核脅威なし一切やなし
　　　（備考：ホ氏も言へり：”We perish AND are immortal.” [PR, 351, 82]これ全体的生命の形而上学的記述なり。核体制、いかに恐るべきとは言ふものの、全体的生命にいささかも影響せずとは、ホ氏形而上学と我妻の絶後笑み増しに学ぶ我が確信なり。この確信ありてこそ、全体的生命への喜悦あるなり。全体的生命とは、「復活の歓び」のことなり）
　五　空エコに御神至誠におはす故「汝至誠なれ」御友のたまふ
　　　（備考：『マタイ』5・48、熟読参照）
　六　至誠こそ命なりけり而してや「至誠なれ」こそ命法なるや
　七　人々や一切語ることなきも被爆者滅し不滅ぞ命
　八　命とは神エコゾイクスの理法なり核悪超えて命脈々
　九　核悪を超えて命ぞあればこそオバマ氏森氏哀悼捧ぐ
　　　（備考：5月27日広島平和公園平和記念碑前にてなり）
　十　我妻や絶後笑み増し不思議やも深き低みの底ぞ飛翔す
　　　（備考：復唱。この一首、幾千もの我が歌の内最重要なり。恩師言はるる「原事実」（『ヨハネ』1・1・第一項に言ふ「太初のロゴス」）にさらに底（『ヨハネ』1・1・第二項に言ふ「神と共に在すロゴス」）在りて天父に我ら一切包みて飛翔なし給ふこと、神秘中の神秘、キリスト教の秘儀中の秘儀、宇宙人生の極北なり。これ御友の最奥なり。『ヨハネ』17・24、熟読参照。御友の最奥、御父への我ら一切包みての御運びなり。我「大乗基督教」と呼称なすなり。これなくば、宇宙に救済なし。これ在る故に、いかに核体制あるも、宇宙に救済在り。そのこと多くの基督信徒信ぜざるは、我に取りて信じがたき事なり。それ、「単なる望み」にしかすぎぬ（復活抜きの）信仰（『第一コリント』15・19）なり。「単なる望み」とは、この世にての「聊か高尚なる人生観」と言ふほどの意味なり。その前提、この世そのものは絶対に変わらぬとの頑固なる「迷信」なり。これ、誠に遺憾なる事に、「宇宙人生の大変貌即ち復活」を知らぬなり。それ故に、使徒パウロ「単なる」望みと言ひしなり。真の望み、宇宙人生そのものの大変貌即ち復活を信ずる事、なり。我妻の絶後笑み増し、命の際の「最高の仕合せと我への感謝」と「絶後笑み増し」の切れ目なき笑み、復活の妙なる証言なり。拙著『復活の省察・前巻――妻と歌う：生くるとは深き淵より共々に甦ること喜びてこそ』(新潟・考古堂書店、2014年10月刊)、参照。だんだんにこの書復活証言の古典となりつつある如くなり）
　十一　我妻の絶後笑み増し見し我やポスト核への開眼やあり
　十二　ポスト核新時代への飛翔こそ平安ありて平和なる道