延原時行歌集「命輝く」（第2213回）（ご近所をぶらり散歩-花壇・ホウズキなど））

　　　　　　　　　延原時行歌集「命輝く」（第2213回）

「復活の家出発進行――感謝無限の旅一歩一歩」（２２０−８）今日我やの歌、何故にの歌、命がぞの歌、何縁かやの歌、御文や嬉しの歌、問題はの歌、御復活の歌、昨日やの歌　箴言の歌、ノーちゃんやの歌、先達の歌、エコ神学の粋の歌、驚きぬの歌、書物にはの歌、日々佳しの歌、父と御友原理の歌、我妻や御友道往くの歌、箴言傑作の歌（2015年6月21日〜30日）。
　
　　　　　　　　　　〇(6月29日)驚きぬの歌二首

　　　驚きぬポポン聴きてや出で見れば玉葱胡瓜抱へたる君

　　　またポポンお隣様や今度はや酢の物カレー満面の笑み
　　　(備考：如何に有難きかや言ふ言の葉ぞ無き）

　　　　　　　　　　　　　書物にはの歌一首

　　　書物には時と言ふもの在りと見ゆ「至誠心のぞ神学」や今（備考：拙著『至誠心の神学――東西融合文明論の試み』（京都・行路社、1997年)、只今時を迎えたりとは我が痛感するところなり。今次の我がDivine Ecozoics 「神的エコ生命学」の所論(本年6月クレアモント学会発表）も、元をただせば、至誠心の神学を根城にしてエコロジーを論じたるものなり。神神の根底(エコ)に至誠なり給ふ故、逆説的に世界に対する至誠心の喚起の息吹(ゾエー＝命)体現し給ふなり。それに応へて我ら被造物再活性化即ち復活に至るなり。ここにエコロジーの再生、また倫理の発源あり）

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今朝も上の歌に加えてただいま届いた「今日の歌」を収めます。

　　　　　　　　　　〇(7月27日）時代精神の歌二首

　　　驚きぬ拙著「佛基」や急上昇やはり対話や時代精神（備考：『仏教的キリスト教の真理――信心決定の新時代に向けて』京都・行路社、1987年、1999年、2007年。アマゾン124,266位）

　　　同じくや地防目差して協働すEcozoic Centerカンパ送るや（備考："Dear Herman, I have made a tiny contribution to your Center. Cordially, Toki July 23, 2015." "Toki, You made a Very Generous contribution. Thank you so much! Herman July 25, 2015. Center for Ecozics Societies”)

　　　　　　　　　　　　　つらつらとの歌十首

　　　つらつらと省みてぞや思ふなり如何に折節導かれきし

　　　何よりも最期の日にぞ我妻や幸や謝してや絶後笑み増す

　　　只中に我や見しなり岸辺の主在して妻と天父飛翔す

　　　復活の省察初巻完成す妻人生と我が思索共

　　　かくてこそ宇宙逆理を我や知る己が命ぞ失ひて得る

　　　只今や中巻編むや大発見御友神学与へられしも

　　　一切の一般理論尊しもこの身迫るや御友ありてぞ

　　　人生や最後の最後変貌す一重に御友在すが故ぞ

　　　我国の敗戦悲劇なりしやも神破れたまふ焦土天籟（備考：対談「昭和二十年八月十五日正午、一体日本人は何を体験したのかーー精神史からの再生　いつかノスタルジイが共有される日：評論家　桶谷英明　/　埼玉大学名誉教授　長谷川三千子」より：『正論』2015年9月臨時増刊号、383−384、406頁参照ーー
　長谷川　「あのシーンとした国民の心の一瞬」という河上(徹太郎）氏のこの言い方（注。「ジャーナリズムと国民の心」）は、桶谷さんが『昭和精神史　戦後編』の第一章「占領下二年目」の冒頭に書かれた「昭和天皇の終戦の詔勅を聴いて」多くの日本人が体験した「言葉にならぬ、ある絶対的な瞬間」の相貌をよくとらえているとおもいます。「ある絶対的な瞬間」に人々は何を聴いたのか。
　桶谷　「天籟」を聴いたのです。（中略）
　長谷川　折口信夫は「神　破れたまふ」と言いました。しかし、イエスの死によってキリスト教が破れたわけではないとすれば、我々の神も決して破れはしなかった。大東亜戦争敗北の瞬間において、我々は本当の意味で我々の神を得たのだと思います。
　桶谷　それが確信として日本人に共有されれば、あの「瞬間」の記憶は、保田与重郎風に言えば、「偉大な敗北」となるでしょう。そしてそれこそが、我々が心に痛みを抱きつつ還る原郷を確かめることにもなる。）